La transmisión oral del apellido, El testimonio documental

El pasado 21 de septiembre tuvo lugar, el aniversario de la Real Academia de la Lengua Vasca-Euskaltzaindia. Han pasado ya 90 años, desde que sus fundadores el sacerdote Resurrección María Azkue, Arturo Kampion, o Julio Urkixo, entre otros, iniciasen su labor en favor de la lengua, y cultura vasca.

El legado de esta institución desde su nacimiento está fuera de cualquier crítica, y no voy a ser yo, no siendo euskaldun quien ponga alguna duda.

¿Por que hablar de Euskaltzaindia, en materias tales como la onomástica, o la historia familiar vascas?.En el pasado mes de octubre, me quede algo perplejo por los comentarios surgidos en el foro de genealogía vasca de Yahoo.

Alguno de sus miembros defendía el derecho a registrar a sus antepasados, de acuerdo a las normas establecidas en la actualidad por Euskaltzaindía, en relación a los apellidos vascos. De forma resumida, supondría tener que nominar a todo un linaje de apellido ABRISKETA (sirva como ejemplo), desde el ultimo descendiente, hasta el más lejano en el tiempo, con los mismos párametros. Imaginémonos, Joan ABRISKETA (de Avirizquietta), Xcripstoval ABRISKETA (de Abirisquieta), Lucas ABRISKETA (de Abirizquieta), Francisco ABRISKETA (de Abrisquietta), hasta llegar a Gorka Abrisketa.

Si bien cada individuo, es libre de realizar su investigación como lo desee, existen otras pautas de carácter histórico, que indican respetar el contenido testimonial del documento.

Debemos de meditar y reflexionar en que la lengua de uso común de nuestros antepasados vascos, era el Euskara; y que su continuación en aquellos documentos tales como los sacramentales, u otros, era escasa. Hay algunos factores determinantes, como que no existiese una uniformidad reglada a la hora de escribir el apellido, o cualquier otro documento.

La obra de 1998, Euskal deituren izendeguia-Nomencaltor de apellidos vascos, permite conocer la forma ortográfica correcta de un determinado apellido, y su posterior registro en cualquier documento oficial.

Pero si intentásemos buscar a Iñaki Zabala, nacido en Lezama en 1596, mejor lo haremos como Ygnacio Savala, Sabala, Çavala, Çabala, Zabala, Zavala, Cavala, o Cabala; quien a la postre resulta ser el 15º abuelo de Iñaki Zabala nacido en 2009.

Centros de Historia Familiar, Microfilms, Reproduccióno ¿Todo es posible?

Desde el año 2006, presto servicio como director del centro de historia familiar de Bilbao, de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días.

Una de las finalidades de los centros de historia familiar es, proporcionar de herramientas de investigación, necesarias para identificar a nuestros ancestros.

Durante estos años, y anteriormente como consultor de historia familiar, he presenciado alegrías y decepciones en la investigación genealógica.

Las alegrías provienen de la emoción, reflejada en los rostros de muchos investigadores, al encontrar en las páginas de un libro microfilmado, a ese individuo que se corresponde con un abuelo. un tío, u otro familiar.

Las decepciones son el espejo de una mirada triste, por varias razones; una puede ser no disponer de microfilmación alguna, de la región geográfica a investigar. Otra muy común es que lo microfilmado, o digitalizado, abarque un periodo de tiempo muy escaso, donde no encontrarán lo que desean.

Y por último otra, que los puristas en estas lides no desean entender, las restricciones de uso de microfilmes. Estas restricciones tienen que ver con el acceso, uso, y reproducción de las imágenes contenidas en un microfilm.

En cada país donde Familysearch establece un convenio de digitalización, o en el pasado de microfilmación, queda vinculado a las leyes propias de ese país; indiferentemente de aquel en el que se haga uso de las imágenes, a través de un centro de historia familiar.

En la actualidad existen 3700 centros de historia familiar a nivel mundial. Es decir 3700 directores, sin contar con los consultores de historia familiar, cifra que se vería por termino medio quintuplicada; y claro está cuyo trabajo es altruista, abnegado, y dedicado. Algo lógico e impensable es que, cada uno de los directores, conociesen todos y cada uno de los convenios, establecidos por Familysearch al día de hoy.

Hace poco tiempo me he visto inmerso en una agitada polémica. He de reconocer que no lo hice por gusto, sino para aclarar ciertos malentendidos. Y no ha sido la primera vez

Estos malentendidos se han creado a raíz del desconocimiento, sobre el contenido de los convenios de digitalización, y microfilmación, que Familysearch (SGU), ha realizado, y realiza en España.

Desde un foro genealógico, uno de sus miembros que acudía regularmente a un CHF en Estados Unidos de América, declaró los siguiente:.... "me escriben con los datos y con gusto lo buscaré y tomaré fotos digitales.".

Otro miembro del mismo foro respondía: "....asi que las fotos me vienen

fenomenal.".

¿Donde radica el problema?. Este se encuentra en que dicho microfilm quedaba condicionado, a las restricciones de uso, y reproducción firmadas en su día.

¿Se pueden obtener imágenes digitales de algunos microfilmes?, si se pueden porque así los determinan algunos convenios. En Argentina, Uruguay, y Paraguay, las disposiciones para tal fin, quedan condicionadas de la siguiente forma:

"Está permitido el uso de cámaras digitales para fotografiar libros, microfilms, o cualquier otro material de referencia en vez de efectuar una fotocopia del mismo. Los visitantes de la Biblioteca de Historia Familiar o de los Centros de Historia Familiar pueden solamente fotografiar o copiar hasta el 10% de cualquiera de estos recursos. Si desean fotografiar o copiar más del 10% deben de contactar al autor original o el propietario de los derechos de autor del recurso para obtener una autorización escrita."

Pero, ciertas microfilmaciones de diversas diócesis españolas, están condicionadas, entre ellas las diocesis vascas, y navarra; donde lo anterior no es aplicable.

Alexander Graham Bell dijo:

" Los hombres más exitosos son aquellos cuyo éxito es el resultado de una acumulación constante. Es el hombre que avanza paso a paso, con su mente cada vez más amplia y, progresivamente más capaz para comprender cualquier tema o situación".

Irun , Capital de la Historia Familiar

Desde hace algunos años, están surgiendo iniciativas en forma de actividades, que fomentan, la formación, desarrollo, y participación de los amantes de la historia familiar.

En España, son varias las asociaciones, que han puesto en marcha programas, de carácter anual, Aragongen, Hispagen, y ahora Antzinako, esta última en colaboración con GHFPBAM de Francia.

El próximo sábado día 28 de noviembre, en la sede de FICOBA, Irún, se celebrarán los II encuentros de Genealogía e Historia Local.

¿Que encontraremos en este tipo de eventos?. El programa que desarrollan Antzinako, y GHFPBAM, viene a ser el un formato de talleres, donde cualquier interesado y de forma gratuita, puede aprender a utilizar programas informáticos, nuevas fuentes de investigación, y una exposición de cada una de las entidades que acudan a dicha actividad.

Es cierto, que este tipo de iniciativas no dejan de ser inéditas, porque que en este lado de los Pirineos no se goza de la experiencia de otros países de Europa. Pero permitamos que se vaya adquiriendo calado. www.antzinako.org

¿Cuando? ¿Donde?

Las motivaciones que nos impulsan, a realizar una investigación genealógica, pueden ser de diversa índole. No voy a desvelar nada que no se conozca, pero quizás mi opinión, acertada para unos, erronea para otros, permita darnos una visión de las diferentes sensibilidades al respecto.

A ciertas personas, les surge la curiosidad de saber el origen de su apellido paterno, consultando con tal fin cualquier enciclopedia. En sus páginas hallarán, y darán como válida la respuesta a su interrogante. Amén del encontrar que su apellido goza de portar; uno de los más de 40 escudos herádicos en caso de apellidarse Ibarra. Obviamente lo que con suerte descubriran, si continuan en sus indagaciones, es que aquel blasón que adoptaron para el ornato de su bello salón, solo pertenece a los descendientes por línea de varón, de la persona a la que se le concedió.

Existen otros que se inician en estas lides, motivados por las tradiciones orales que han sido transmitidas por generaciones, relacionadas con los oficios que desempeñaron en otros tiempos algunos de sus antepasados. Recuerdo gratamente, los comentarios de un peluquero al referir que su oficio lo aprendió, junto con su hermano de su padre, este del abuelo, así hasta 5 generaciones; y que el tatarabuelo llegó con el ofició de barbero, a la localidad palentina de Fuentes de Valdepero.

No podemos olvidar a quienes al investigar el origen de su apellido, descubren con asombro que lo que era "Adriasola" (Chile), es en realidad en generaciones pretéritas Odriozola. Hay un buen genealogista e investigador a quien respeto, Roberto Ortiz de Zarate, que compartió conmigo una anécdota en los comienzos de investigar sus raíces. Comentaba como al leer un documento interpretó el apellido como "Lope de Bonicon", y creyó encontrarse ante cierto origen francés en el mismo. Los años de experiencia que con posterioridad adquirió, y una revisión del documento le aclararon que, donde había interpretado "Lope de Bonicon", era en realidad Lopez de Borricón.

Una de las interrogantes que se me presenta, es el llegar a saber si en estas lides uno puede ser auto suficiente, con aquellas mínimas nociones que recibimos.

O por el contrario, siempre tendremos que estar en una constante evolución de cambios de la metodología de investigación. Personalmente me decanto por esto último. Algo que mi experiencia me reportado es, conocer las formas e instrumentos que cada persona utiliza al rebuscar su pasado. Y afirmo que siempre adquiero un nuevo conocimiento. Gracias a quienes me han enseñado, por su generosidad, quedo en deuda.

El Archivo Diocesano de Burgos

Escribir unas líneas sobre un archivo, es reflexionar sobre la actividad del mismo; pero a veces es interesante hablar de su servicio al público en general. No es mi intención que esto sea una crítica, mas bien mi impresión sobre las visitas que he realizado durante estos últimos años. El que nos ocupa tiene su ubicación en la calle Martínez del Campo nº 18, cerca de la Facultad de Teología, y a unos 7 minutos del Arco de Santa María.

La infraestructura de cada archivo es diferente, esto es obvio, comenzando por el lugar de deposito de la documentación, y finalizando por los elementos que decoran la sala de investigación. Un aspecto poco conocido por nosotros, los investigadores, es saber economicamente como se mantiene un archivo. No me refiero con esto a los gastos de luz, o teléfono; sino al más importante el mantenimiento en óptimas condiciones de la documentación, por lo que con toda posibilidad los costes mínimos sean a tener en cuenta.

Quienes hemos acudido a este archivo en particular, de forma lejana a través del resquicio de una puerta, hemos observado como existe una larga extensión de baldas, en diferentes niveles. Obviamente las depencias del archivo gozan de unas mínimas garantías de seguridad, gracias al interés de la propia diócesis en salvaguardar su patrimonio. No creo que nadie niegue la labor realizada por don Matías Vicario Santa María, director del mismo archivo; que ha hecho posible una notable labor archivística, de conservación y recopilación documental de la diócesis de Burgos. Al reflexionar sobre el coste del factor humano, siempre siento que este no tiene precio, por lo que no puedo valorar en su justa medida, la labor de quienes en la actualidad prestan servicio en el mismo.

Muchos de los investigadores que acuden a rescatar entre las páginas de cientos de libros sacramentales, a quienes están en la memoria del pasado, se quejan de la infraestructura del archivo, y su limitación. La sala cuenta con una mesa cuya capacidad es, para 7 investigadores.

Sin contar con lo que hasta el día de hoy, ha sido una razón de peso, el madrugón para acceder a una de las escasas plazas de acceso. Un aspecto que ha mejorado es el del horario, su apertura inicial comenzaba en el pasado a las 10:00 de la mañana, y concluía a las 14:00 horas. Actualmente abre a las 9:30, para cerrar a las 13:45, hora esta última en que los investigadores deben de abandonar su investigación. A todo lo anterior debemos de añadir algo más, existe un límite de documentos para consultar y este es el de 6. Algo que me produce cierta perplejidad, es oír los comentarios de aquellos profesores universitarios, o de quienes están realizando alguna tesis doctoral, de que debiesen de limitar el acceso a quienes realizan "genealogías", mientras al igual que los demás se encuentran "haciendo cola". Parece que ellos se encuentran legitimados, y los otros no; como decía un amigo mío existe un egoísmo de investigación en estos menesteres.

Ya dice el refrán: "Más vale pájaro en mano, que ciento volando". Mejor nos es tener un archivo abierto en esas condiciones, que no tener nada.

Software Genealógico ¿Ser o no Ser?

Hace algunos años, motivado por la necesidad de espacio, mi esposa, y yo, nos vimos en la tesitura de comprar un nuevo automovil. La llegada de nuestro pequeño significaba, dejar el viejo y querido vehículo, que había formado parte de un cúmulo de experiencias familiares, por otro profano para nosotros, por su aspecto y ergonomía.

Adquirir cualquier nuevo elemento para nuestro llamado bienestar, supone un rápido estudio teórico-practico, que estruja hasta la última de nuestras neuronas. Y ahí estriba la paradoja; ¿Cual elijo?, ¿Esta marca es buena?, ¿Que recursos tiene?, ¿Cual es la seguridad activa y pasiva?, ¿Y sus defectos?.

En la década de 1980, se desarrollaron los primeros programas genealógicos, que permitirían la creación informática de archivos que salvaguardasen aquello que soportaban decenas, cientos, y en algunos de los casos varios miles de páginas, con la historia de nuestros antepasados. Preservar tiende a ser un legado a futuro. Ahora en 2009, muchos de aquellos programas han actualizado sus versiones, otros por el contrario se quedaron en una "última versión". Esto último ha sido sustituido por portales en la red, que nos permiten acceder en pantalla a registros en línea, ¡que sensación!, la imagen del documento sin salir de casa.

¿Que programa es el mejor?, esto es como preguntar que coche es mejor, si un Rolls Royce, o Jaguar. ¿Para que finalidad necesitamos un programa?; alguien diría que para crear gráficos impresos de árboles genealógicos, listas alfabéticas de lugares de nacimiento, matrimonio o defunción, listas alfabéticas de apellidos, el abanico de posibilidades es diverso. Mi experiencia e impresión personal es la de utilizar varios, ya que aquellos recursos de los que adolece un programa, los posee el otro y viceversa.

En uno de los foros a los que pertenezco, alguien realizó un comentario sobre la necesidad de despedir, al responsable de los servicios informáticos creadores de un programa, por no haberlo actualizado desde hace 10 años. Lo que me produce una gran carcajada; ya que se trata de un programa gratuito. "Pero de desagradecidos está el ...........".

El verano, principo de conocimiento genealógico

El tiempo estival, nuestras entrañables vacaciones, nos permiten dedicar algunas horas, días, o semanas; a sumergirnos entre documentos y libros. Acudimos a los archivos en busca de referencias familiares, con el fin de aumentar el conocimiento sobre el legado de nuestros ancestros.

Así también surgen iniciativas, por parte de archivos, sociedades genealógicas, universidades, y otras instituciones.

La finalidad de este tipo de actividades, tiene por objeto que el participante adquiera, y comparta su experiencia en el mundo de la historia familiar. En los últimos años, en España, se han llevado a cabo congresos, cursos, jornadas, encuentros, y ferias, notablemente apreciadas, por quienes a veces sufrimos cierto desvelo deseado.

Durante los próximos días 27 y 28 de julio, la Universidad de A Coruña organiza un curso de verano, bajo el título "El Viaje a las raíces africanas: Literatura, ADN, y Genealogía".

Los participantes entre otros serán, Carlos Acuña Rubio, Asociación Gallega de Genealogía; María Frías, Universidad de A Coruña; Antonio Salas, Universidad de Santiago, Trudier Harris, Universidad de North Carolina; y Fred D¨Aguiar, Universidad de Virginia Tech.

Una magnifica oportunidad, para"holgar nuestro ocio", como a muchos nos agrada.

Las Relaciones de Parentesco II

Durante el mes de mayo, mi tiempo para este blog quedo eclipsado; motivado por aquellas obligaciones que son propias, al compromiso familiar.

Meditando en si debía, o no, continuar con el tema de las relaciones de parentesco, sentí acertado escribir sobre algunos aspectos del todo interesantes.

Los lazos de consanguinidad son notables en ciertas sociedades, sirvan en adelante algunos ejemplos.

Uno de los pueblos con las cotas más altas de consanguinidad, es el pueblo nipón donde los matrimonios de conveniencia entre primos carnales, ha sido un hecho común.

En la década de los sesenta, estudios realizados en el sur de la India, revelaban que más de la mitad de los matrimonios celebrados entre los sadras de Andhra Padresh, se celebraban entre primos carnales; y que la proporción de uniones entre tíos y sobrinos podría llegar hasta un 12% de la población.
Cada vez que se casan dos primos, ocurre una duplicación en las genealogías de sus descendientes.

Cuanto más atrás en el tiempo se remonte la genealogía de una persona, más alta será la tasa de duplicación, hasta que finalmente, cuando comienza a predominar el matrimonio entre primos, cesa de extenderse.

Uno de los pueblos mejor estudiados, con un alto índice endogámico, es el pueblo Amish.

Existen numerosos estudios al respecto que revelan, que las relaciones de parentesco quedan establecidas en un 31%, en grados de primos carnales, o consanguíneos de 3º y 4º.

El precio de la endogamia de los amish ha sido la aparición, más de lo normal, de enfermedades tales como el albinismo, dos tipos recesivos de enanismo, el cretinismo agoítrico, distrofias musculares de los miembros, esclerosis lateral, y neurofibromatosis.

Como resultado de esto esta comunidad ha mostrado un gran interés en las enfermedades hereditarias. Un estudio "Medical Genetic Studies of the Amish" , cuyo autor Victor McKusick, revela aspectos muy interesantes al respecto.

Si entendemos el devenir del ser humano en la historia de la humanidad, grato es intentar reconocer la mixtura de orígenes, pueblos y culturas, en nuestro pasado, el de nuestros ancestros.

Las relaciones de parentesco I

Una de las sorpresas que depara la investigación genealógica, acentuada en zonas geográficas concretas es la denominada endogamia.

En 1977 un reportero del New Yorker, Alex Shoumatoff, recibió por parte de un editor de libros, el encargo de realizar su propia historia familiar. Al parecer el encargo lo tomó con urgencia, ya que sus dos abuelas sumaban más de 180 años. Al recopilar cierto material genealógico, pudo descubrir con grata sorpresa, que sus dos abuelas de origen ucraniano (Adamovich, Vivots) tenían relaciones de parentesco en el siglo XVII, aunque ambas no se conocieron en el pasado.

Durante ese periodo de su investigación obtuvo un interesante árticulo "Conneting Your Pedigree Into Royal, Noble and Medieval Families", firmado por Robert C. Gunderson.

Este autor explicaba como al comenzar cualquier historia familiar, calculando el multiplicar nuestros progenitores por dos, una y otra vez (padres, abuelos, bisabuelos, etc.), cualquier persona habría tenido, (basándonos en una media de 25 años por generación), algo así como doscientos ochenta y un billones de antepasados vivos en la época de Carlomagno. Esto es como si el árbol genealógico de cualquier persona, experimentara una explosión demográfica retrogresiva.
Ni mucho menos, en el siglo IX hubo tal cantidad de población. Existe una razón que evita que se produzca ese hecho, y es el fenómeno que podríamos denominar "colapso genealógico". Este se produce cuando primos cercanos se casan entre si, en uniones hechas a propósito, como aquellas fortuitas entre primos distantes.

Un sociólogo británico Robin Fox, en su estudio "Kinship and Marriage" (Parentesco y Matrimonio), plantea el hecho de que el entorno geográfico de un individuo, puede deberse a la determinación en las elecciones de sus antepasados consanguíneos.

Durante bastante tiempo he ayudado, y actualmente he tomado la responsabilidad, de colaborar en la investigación de la historia familiar de mi esposa. Este hecho me ha producido gratas sorpresas, en relación al alto índice de relaciones de parentesco que mis suegros, de origen castellano, guardan entre ellos.

Utilizando como herramienta cualquier programa genealógico (en mi caso PAF); uno de sus recursos es la denominada calculadora de parentesco.

Pues bien, ambos son 6º primos, como primera relación endogámica, en un abanico que se amplía en un total de 32 relaciones de parentesco, de 9º a 11º grado. Obviaré comentar los numerosos parentescos que guardan entre sí, los descendientes de gran parte de la familias que poblaron, y pueblan ese valle castellano, pero me llena de satisfacción descubrir al pasear por esas localidades, que el panadero, el agricultor, o el sacerdote son una familia solapada por el anonimato.

El Alma de la Genealogía

Cuando tenemos la oportunidad de crear, en este caso, un blog en torno a la genealogía o historia familiar; uno piensa ¿Que puede aportar?. Ante esto creo y siento, que lo mejor es hablar de tu experiencia personal, y reflexionar al respecto.

¿Por qué el título de este blog?.

Sencillamente por varias razones. La primera por alejarme de tópicos clásicos, en relación a este mundo de la investigación genealógica.

La segunda porque recordaba un árticulo publicado en la revista Hidalguía en 1984, firmado por P. Bonner; donde entre sus letras se expresaba los entresijos de la investigación, y cuyo título me atrevo a tomar.

La tercera por que en este mundo hay más cosas que nos unen, a pesar de las desigualdades; la historia de las pequeñas experiencias en torno al vínculo familiar. Y por último por el ánimo recibido a través de un buen amigo.